"Eu leio nos idomas originais da Biblia o hebraico e o grego koine e posso garantir que é sem dúvida nenhuma a melhor tradução da Biblia.

A Tradução do Novo Mundo é isenta de arcaismos e de inexatidões.Ao passo que a maioria das traduções da biblia são cheias de arcaismos ,inexatidões e até mesmo erros ou falta de tradução de termos que não entenderam depois de escrutinio.

Tornou-se disponível em português, em 1963. Depois disso, as Escrituras Hebraicas foram traduzidas para o inglês, sendo que a Tradução do Novo Mundo das Escrituras Hebraicas foi publicada progressivamente, em 5 diferentes volumes, a partir de 1953.

O texto hebraico massorético, usado na preparação do texto das Escrituras Hebraicas é o Códice de Leningrado B 19A, conforme apresentado na Bíblia Hebraica de Rudolf Kittel (sigla BHK), na 7ª, na 8ª e na 9ª edição (1951-55). Uma actualização desta obra, conhecida por Bíblia Hebraica Stuttgartensia (sigla BHS), Edição de 1977, foi usada na sua actualização e no sistema de notas da Edição de 1984.

Em 1989, o professor Benjamin Kedar, de Israel, disse:

"Em minha pesquisa linguística relacionada com a Bíblia hebraica e suas traduções, várias vezes eu consulto a edição em inglês do que é conhecido como Tradução do Novo Mundo. Ao fazer assim, confirmo repetidamente meu conceito de que essa obra reflecte um esforço honesto de obter uma compreensão do texto tão precisa quanto é possível. Dando evidência de amplo domínio da língua original, verte inteligivelmente as palavras originais para um segundo idioma sem se desviar desnecessariamente da estrutura específica do hebraico. (...) Toda a declaração linguística permite certa latitude de interpretação ou de tradução. Assim, a solução linguística em qualquer dado caso pode ser discutida. Mas, eu nunca descobri na Tradução do Novo Mundo intento preconceituoso de dar ao texto uma interpretação que este não contenha."

Também, o erudito e crítico bíblico britânico Alexander Thomson, por ocasião do lançamento do primeiro volume da "Tradução do Novo Mundo das Escrituras Hebraicas", escreveu:

"São pouquíssimas as traduções das Escrituras Hebraicas vertidas do idioma original para o inglês. Portanto, dá-nos muita satisfação acolher a publicação da primeira parte da Tradução do Novo Mundo, de Génesis a Rute. Esta versão fez evidentemente esforço especial de ser muitíssimo fácil de ler. Ninguém poderia dizer que é deficiente na sua novidade e originalidade. A sua terminologia não se baseia de forma alguma na de versões anteriores.

O periódico Andover Newton Quarterly, de Janeiro de 1963, disse a respeito da tradução das Escrituras Gregas Cristãs:

"A tradução do Novo Testamento é evidência da presença, no movimento, de peritos habilitados a lidar de forma inteligente com os muitos problemas da tradução bíblica."

Meu amigo apartheid, digo meu amigo queruvin, realmente pode existir alguma diferença nos originais na biblia, mas estas difereças não conseguem alterar a mensagem biblica pois a biblia se explica pela propria biblia.

Três coisas:

Os versículos a que o queruvin se refere, e que não constam na TNM por não estarem presentes nos originais mais antigos, não são novidade nenhuma.

 

Prezado Forista Maamquitarra.

 

Isso não é novidade para vc mas deve ser para aqueles que atacam a exegese da TNM (Tradução do Novo Mundo) alegando falsamente que ela é uma Biblia produzida por pessoas que nada sabiam de hebraico ou grego e que a produziram para uma seita.

 

Isso é um comentário que é feito por aqueles que usam principalmente traduções que possuem os acrescimos que citei no meu post acima.

Tais criticos tem predileções por traduções produzidas por pessoas que são justamente aquilo que eles atribuem as Testemunhas de Jeová.

 

Como podem apontar um cisco no olho do irmão quando tem um pedaço de pau no olho deles ????

 

Eu me refiro aos textos abaixo :

Mateus 18:11; 23:14; Marcos 7:16; 9:44 e 46; 11:26; Lucas 17:36; João 5:4; Atos 8:37; 15:34; 24:7; e Romanos 16:24 não se encontram nos manuscritos mais antigos. Por isso, a Tradução do Novo Mundo das Escrituras Sagradas possuí um traço em seu lugar. Mas esses versículos também não são encontrados em algumas traduções. Uma comparação com traduções modernas, como The New English Bible (NEB) e a Bíblia de Jerusalém (BJ), mostra que outras comissões tradutoras também reconheceram, em notas de rodapé, que os versículos em questão não fazem parte do texto bíblico. Em alguns casos, foram copiados de outra parte da Bíblia e acrescentados ao texto por um escriba .

Ou seja atacam a Biblia produzida pelas Testemunhas de Jeová sob diversas acusações falsas e se esquecem de que suas próprias traduções da Biblia são em muitos casos uma vergonha , nem todos (sei que a Biblia de Jerusalém bem como outras são boas e bem traduzidas).

 

Maamquitarra escreveu:

 

 

No entanto, o mais grave são as inserções de palavras, mudanças de pontuação, e mudanças de sentido frásico com que "brindam" a TNM, por forma a adaptar a Bíblia ás sua teologia.

 

Obrigado por expor sua opinião aqui , mas não veio com um exemplo sequer o que pode parecer agradável para quem já tem pre conceitos.

 

VC disse também:

 

A palavra Jeová, não consta nos originais do NT. O que lá existe, é o termo KYRIOS, que significa "SENHOR", e que os TJ trasnformaram em "Jeovà". Isso é grave. Muito grave.

 

Jesus usou o termo usou o Tetragrama, seu equivalente na lingua Hebraica e os Evangelistas assentaram isso por escrito.

Pois durante o ministerio de Jesus eles usavam a antiga traducao Grega Septuaginta, ou versao dos 70 que continha o Tetragrama Sagrado.

 

Historiadores comprovam que apenas no fim do 1o seculo o tetragrama YHVH (Jeova foi retirado da Septuginta)

 

Poderá confirmar descobertas que confirmam isso:

 

http://www.eliyah.com/lxx.html

 

Entretanto, uma série de descobertas feitas ao longo dos últimos cem anos revelou que o nome de Deus constava na Septuaginta. Certa fonte diz: “O desejo de preservar intato o nome sagrado de Deus era tão grande que, ao traduzir a Bíblia hebraica para o grego, os judeus helenistas copiavam as próprias letras do Tetragrama no meio do texto grego.”

O fragmento de papiro mostrado à esquerda é apenas um dos vários exemplos remanescentes. Encontrado em Oxirrinco, no Egito, este fragmento, que recebeu o número 3522, data do primeiro século EC. Ele mede aproximadamente 7 por 10,5 centímetros, e contém um trecho de Jó 42:11, 12. O Tetragrama, indicado com círculo, está em caracteres do hebraico antigo.

Assim, será que o nome divino realmente aparecia nas primeiras cópias das Escrituras Gregas Cristãs?

O erudito George Howard diz:

“Visto que o Tetragrama ainda era escrito nos exemplares da Bíblia grega [a Septuaginta], que compunha as Escrituras da primitiva igreja, é razoável crer que os escritores do N[ovo] T[estamento], ao citarem a Escritura, preservaram o Tetragrama dentro do texto bíblico.”

 

Reconhecendo que deve ter acontecido assim, alguns tradutores têm incluído o nome Jeová em sua versão das Escrituras Gregas Cristãs.

 

The Emphatic Diaglott (A Diaglott Enfática), uma tradução do século 19, feita por Benjamin Wilson, contém diversas vezes o nome Jeová, especialmente quando os escritores cristãos citavam as Escrituras Hebraicas. Mas, já no século 14, o Tetragrama tinha passado a ser usado nas traduções das Escrituras Cristãs para o hebraico, a começar com a tradução de Mateus para o hebraico, incorporada na obra ’É·ven bó·hhan de Shem-Tob ben Isaac Ibn Shaprut. Sempre que Mateus citava as Escrituras Hebraicas, esta tradução usou o Tetragrama em cada ocorrência. Muitas outras traduções para o hebraico seguiram o mesmo costume desde então.

Quanto à correção deste proceder, observe a seguinte declaração feita por R. B. Girdlestone, ex-diretor de Wycliffe Hall, Oxford. Esta declaração foi feita antes de vir a lume a evidência de manuscritos de que a Septuaginta grega originalmente continha o nome Jeová. Disse ele:

 

 “Se esta versão [Septuaginta] retivesse a palavra [Jeová], ou mesmo tivesse usado uma palavra grega para Jeová e outra para Adonai, tal emprego, sem dúvida, teria sido retido nos discursos e nos argumentos do N. T. Assim, nosso Senhor, ao citar o Salmo 110, em vez de dizer: ‘Disse o Senhor ao meu Senhor’, poderia ter dito: ‘Jeová disse a Adoni.’”

Lamentavelmente os Manuscritos POSTERIORES do NT não contém o Nome Jeová em sua forma plena por ter sido retirado.

Eusébio de Cesaréia, História Eclesiástica: 

“Porque Mateus, que tinha primeiramente pregado aos hebreus, quando ele estava para ir para outros povos, passou o seu Evangelho para escrito na sua língua nativa, e assim compensou aqueles que ele era obrigado a deixar, pela perda da sua presença.”

Jerônimo, na sua obra Vidas de Homens Ilustres, capítulo 3, escreveu:

“Mateus, também chamado Levi, apóstolo e anteriormente publicano, compôs um Evangelho de Cristo primeiramente publicado na Judéia em hebraico, para aqueles da circuncisão que creram, mas ele foi posteriormente traduzido para o grego...

Não há motivos para crer que Mateus tenha removido o tetragrama ao citar o VT, mas antes o reteve.A TNM portanto segue uma linha obvia que tem sido adotada por muitas traduções  Eruditas.